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《查拉斯图拉如是说》读后感

时间:2018-10-25浏览:0

    对于尼采,我最初的认识是在阅读理解文章中那个始终被孤寂包围着的悲惨者,是鲁迅在《且介亭杂文》中说的“然而尼采究竟不是太阳,他发了疯”的那个“疯子”,也是在写作文时经常引用的“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”的作者。

    尼采,是一个孤独者,就如他说的一样“人生下来就是孤独的”,在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几,他的思想没有被人们接受,因此在《查拉斯图拉如是说》中,他借公元前7世纪宗教家和预言家查拉斯图拉之口说出自己的哲学思想,实际上,这本书应该叫做“尼采如是说”。

    在第一部中,尼采说“上帝死了!”在他眼中,上帝不过是人造的疯狂,上帝的存在是对人的压抑,因为这就意味着人没有创造能力,上帝已经把一切都预定好了,人成为被阉割的畜群。“上帝已死”,不能停留于字面的解释,尼采想表达的是,上帝并没有成为人类社会终极目标的道德标准。上帝已死,基督教倒塌。在尼采看来,这不是人类的苦难,这是人类的一大幸事。上帝已死,人们不需要再由上帝主宰,我们也可以“超人”。超人是上帝“死了”以后人的自我超升的产物,尼采说:“你们能创造一个上帝吗?——那么,不要向我说什么上帝罢!但是你们却能够创造超人。”在尼采眼中,超人是价值的创造者,是永不停滞、持续创新的人。只有不断超越自己的生命才是真正属于自己的,而不是属于上帝的。这在当时无疑是惊天动地的话。

    此外,尼采还提到了精神的三种变形:骆驼—狮子—小孩。骆驼,是负重前行的人。在书中,查拉图斯特拉说,“什么是重的呢?负重的精神如是问,它像骆驼似的跪下,意愿满驮于背。”当我们处于“骆驼”的时期,我们就是迷失自我的人,成为别人的复制品。我们丧失了自己的世界观,成为他人的附庸品,我们在挣扎与束缚中,成为负重的骆驼,与真实的自我渐行渐远。在负重艰难前行的过程中,总有一天会爆发。我们“在最寂寥的沙漠中发生着第二种变形:精神在这里变成狮子,精神想要夺取自由而成为自己沙漠的主人。”我们需要自由!我们必须成为顶天立地的狮子,为自己开辟一片真正属于自己的自由天空,而小孩呢?查拉斯图拉解释到:“小孩是无辜与遗忘,一个新的开端,一场游戏,一个自转的轮子,一个最初的运动,一个神圣的肯定。”从力大无比的狮子变为弱小无力的小孩,其实是一种返璞归真的过程,小孩拥有着最纯洁无瑕的思想,他就像一张白纸,他不再存在于原来的那个世界,而是在一个全新的、由自己创造的世界。尼采的三种变形,即每一个循环的三种变形,其实我们的人生就是在这三种变形的每一个循环中前进。人生有许多个循环,每个循环有三种变形,人不断向上、求真、求生存。尼采曾言:“生命僵死之处,必有法则堆积。”一旦我们在某个循环中停滞不前,那我们的生命也就僵死在那个阶段,活着的只是行尸走肉罢了。

    尼采说,这是一本为一切人又不为任何人写的书。对于这本书的认识,我所感悟到的不及冰山一角,但在阅读的过程中,我渐渐理解了关于尼采是“天才”还是“疯子”的争论。对于当时的社会而言,尼采一次次语破天惊的话语,和如今看来他超人的智慧,也许他的孤独就是“只有天才和疯子才能享有的孤独。”